第15章 姓氏的傳承
(1/2)之所以要給所有人加上一個姓，是因為姓氏是華夏文明能源遠(yuǎn)流長最為重要的一個部分。它是華夏人身份認(rèn)同的基礎(chǔ)，也是華夏人對祖先和家族的尊重和傳承。
華夏文明之所以延綿不絕，表面看起來好像沒有固定的信仰，人們對于信仰似乎總是有一種臨時抱佛腳的心態(tài)，需要的時候就信，不需要的時候就拋到一旁。但實際每一個華夏族人內(nèi)心深處都有另一種根深蒂固的信仰，具體而言就是對宗族姓氏傳承的信仰。
傳宗接代是每一個華夏人自出生就攜帶而來的天然使命。
因為早期人類父母生兒育女的終極愿望就是希望自己的子女能夠繼承自己的姓氏，當(dāng)然如果能夠?qū)⒆约盒帐习l(fā)揚(yáng)光大，甚至能夠單開一頁族譜那就更是每一個華夏人的終極夢想。
在華夏姓氏的起源可以追溯到母系氏族的起源，上古有八大姓即姬、姜、姒、嬴、妘、媯、姚、姞，都是從女旁，這也證明了當(dāng)時的子女以母姓為傳承，人們“只知其母，不知其父”，所以姓是代表同一個母系的血緣關(guān)系的符號，即同姓的成員都出自同一個母系祖先。
同一母系祖先的后代散居各地，分為若干分支，每一分支都有一個特殊的稱號作為標(biāo)志，這就是氏。比如姬姓，來源于黃帝，黃帝的子孫形成了不同的支派，于是便有了不同的氏。這些子孫分布在不同地方，取得的成就也各不相同，有些逐漸沒落甚至消失，但也有很多逐漸發(fā)展成了世家大族。其中更有一些發(fā)展成了頂級門閥世族，如隴西李氏，是中國古代以隴西郡為郡望的一個李氏家族。隴西李氏在秦代與漢代是著名的武將軍人世家。魏晉時期，隴西李氏在亂世中興起，到唐朝達(dá)到鼎盛。唐朝的諸位帝王就出自于隴西李氏一脈。又比如瑯琊王氏，開基于兩漢時期的瑯琊臨沂（今山東省臨沂市），在東晉時期達(dá)到頂峰，是當(dāng)時最具代表性的名門望族。史稱“王與馬，共天下”?，樼鹜跏瞎才囵B(yǎng)出了以王吉、王導(dǎo)、王羲之、王元姬等人為代表的35個宰相、36個皇后和36個駙馬和186位文人名仕。這些頂級的門閥世家之所以在起姓氏的前面加上地名，就是為了同其他同姓之人進(jìn)行區(qū)分。
姓是總括家族祖先出于何處的標(biāo)志，而氏是區(qū)別后代子孫分支于何處的標(biāo)志?？梢姡鶕?jù)一個人的姓可以知道他的祖先來源于何處，而根據(jù)氏則可以知道他屬于此家族的哪個分支。
司馬遷在《史記.五帝本紀(jì)》中說：“黃帝二十五子，其得姓者十四人。”《國語》中胥臣解釋說：“黃帝之子二十五宗，其得姓者十四人，為十二姓：姬、酉、祁、己、滕、葴、任、荀、僖、姞、儇、衣依殷是也。惟青陽與夷鼓同己姓?！倍髞淼纳訇?、顓頊、帝嚳、堯、舜以及夏朝、商朝、周朝、秦朝的祖先夏禹、契、后稷、伯益等，都被當(dāng)做是黃帝的后代。后稷為姬姓，他的后代周武王姬發(fā)建立了周朝，分封諸侯或方國，其中姬姓國53個，這些姬姓國以國為氏，形成了今天的大多數(shù)姓氏。翻閱《中國姓氏大辭典》不難發(fā)現(xiàn)，漢族不少姓氏都是由姬姓演化而來的，因此姬姓是名副其實的“萬姓之祖”，在一定程度上代表了漢族姓氏的起源，最初的軒轅氏、青丘氏等上古部落也皆為姬姓。
除姬姓之外，華夏還有起源于炎帝神農(nóng)氏的姜姓。炎帝生于姜水，因以姜為姓，神農(nóng)氏、共工氏、有邰氏、呂氏皆為姜姓。姜姓還是呂姓、謝姓、齊姓、高姓、盧姓、崔姓等的重要起源之一。姜姓在《百家姓》排第32名，在2007年全國姓氏人口排名第60位，約占全國漢族人口的0.34%。據(jù)考證，從齊國第一代國君姜太公起，共有102個姓氏由姜姓繁衍而來，包括呂、許、謝、紀(jì)、丘、盧等64個單姓和淳于、東郭、高堂、子雅、雍門、公牛等38個復(fù)姓。
姒姓起源于大禹。相傳鯀的妻子修己是有莘氏的女兒，因為吞吃了薏苡這種植物而懷孕，生下了禹。黃帝母族有蟜氏、有崇氏（鯀之封國）、夏后氏（大禹之國）、有莘氏、杞氏等國（部落）以及周文王之妻太姒、周幽王之后褒姒均為姒姓。
嬴姓，起源于少昊，因其母親在瀛水生育了他，便以嬴為姓。其后裔伯益，被舜賜姓為嬴。
姚、媯同源，都是起源于舜?！锻ㄖ尽な献迓浴酚涊d：舜有二姓，曰姚曰媯。因姚墟之生而姓姚，因媯水之居而姓媯。
妘姓，起源于祝融氏。祝融之后，為己、董、彭、禿、妘、曹、斟、羋等八姓，史稱祝融八姓。己本出自嬴姓，少昊德衰，顓頊興起，固己姓復(fù)為顓頊所統(tǒng)攝。
后期隨著社會生產(chǎn)力的發(fā)展，母系氏族制度過渡到父系氏族制度，氏族制度逐漸被階級社會制度所替代，但無論社會如何發(fā)展華夏特有的以姓氏為傳承的方式始終都在華夏文明傳承上占據(jù)著無可替代的重要地位。
姓氏傳承的重要地位還體現(xiàn)在它的可持續(xù)性和空前的凝聚力。通過族譜我們可以知道一整個宗族的發(fā)展和衍變過程。例如在中國延綿了2500年的孔氏家族，其耗費(fèi)大量心血所編撰的《孔子世家譜》就記載了整個家族自其先祖孔子開始直到現(xiàn)在的所有發(fā)展過程。根據(jù)這部家譜，凡屬孔裔不論散居何地，只要能查考的，一律載明屬于何戶何支，編排得有條不紊，清晰明確。所以凡今存60歲以上的孔裔，都能在譜中查到自己的名字，并可依序上溯到每一位祖先，直至孔子。
雖然當(dāng)前由于信息和交通的高度發(fā)達(dá)，使得原本以姓氏為紐帶宗族觀念有所減弱，但無論何時何地只要遇到了同姓之人，人們往往都會不自覺的生出一種親切的感覺。尤其是漂泊在外遇到同姓之人更是猶如遇到親人一般，這就是華夏姓氏傳承的魅力。
姓氏的傳承是華夏文明能夠長期延續(xù)下去的重要支撐，只有代表華夏文明的姓氏不絕，那么華夏文明就能一直延續(xù)下去。
除此之外，以姓氏為基礎(chǔ)的宗族管理是封建時代基層管理地方最主要方式。在很多官府不能觸及到的地方，宗族勢力就是當(dāng)?shù)氐淖顝?qiáng)勢力，宗族法規(guī)在很大程度相當(dāng)于官府的法規(guī)。宗族內(nèi)部人們遇到糾紛，往往都是先在宗族內(nèi)部解決，當(dāng)宗族內(nèi)部無法解決的時候才會由官府處理。歷史上有很多著名的宗族，他們以姓氏為紐帶，重視對后代的教育，彼此相互幫扶，通過一代一代的奮斗和努力，逐漸提升自己宗族的勢力，最終在政治上、商業(yè)上等各方面都取得了極其輝煌的成就。更有甚者通過一代代的努力，直接開創(chuàng)了一個新的王朝。如唐王朝的開創(chuàng)者李淵就屬于隴西李氏，晉朝的開創(chuàng)者司馬炎則屬于河內(nèi)司馬氏。
華夏文明中特有的姓氏文化將有血緣關(guān)系的人緊緊地捆綁在一起，讓人們在應(yīng)對外界惡劣環(huán)境和威脅的過程中，能夠緊密的團(tuán)結(jié)在一起，最終以抱團(tuán)取暖的方式讓宗族的血脈得以延續(xù)。
雖然在這個交通、信息多元化的時代，少數(shù)地區(qū)人們宗族觀念逐漸有所淡薄，但在南方潮汕地區(qū)卻依然對宗族文化十分重視，據(jù)說每一個潮汕男人的終極夢想就是建祠堂，開族譜。
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